Наггар - индийская деревушка в долине Кулу, известная русским тем, что там жил, и творил, и до сих пор покоится с миром известный философ-мистик, художник Николай Рерих. Добираемся до селения на перекладных. На вокзале спят щенки и два теленка. Деревушка большая. Ищем бюджетный ночлег. Видим гест хаус, женщина метёт двор.

Решаем, что это хозяйка, спрашиваем про комнату. женщина неопределённо кивает и зовёт мужа.

Оказывается, они всё ещё строят эту домашнюю гостиницу. Готовность всех комнат - через неделю. Сейчас есть одна комната. Но туалет далековато, в комнате пахнет штукатуркой и не застелен пол. Посмотрели - нормальная келья. Кровать, стулья, окно и столик. Электричество есть. Хозяин говорит, чтоб назвали свою цену. 150 рупий - кивает. Мы у него первые туристы.

Семья оказалась приятной. Мужа зовут Неги, жену - Комбла. Он ее зовет при нас май гёлфренд. Спрашиваем, почему не жена? Говорит, что уже был женат, разводиться в Индии очень сложно. С Комблой они вместе уже 35 лет и с тремя детьми.

Пригласили нас покушать вместе с ними. Садимся на пол в их коморке-кухне. Традиционный завтрак: вода, надутые чапати с печки, сабджи, йогурт и помидорки. Комбла следит за скоростью поедания завтрака и подкладывает нам чапати с жару и сабджи. Не остро, вкусно, с заботой. Разговорились. Неги - бывший инструктор по скалолазанию. Был алкоголиком. Потом враз бросил. Ещё он фермер. Яблоки выращивает. Говорит, что в долине многие выращивают коноплю. Добавляют её при изготовлении шоколада и кремы. И курение - это не часть культуры местных шиваитов, а лишь для бизнеса. Неги говорит, что "не очень хорошим глупым" людям (цитирую) нравятся места типа Касоли и Манали. А Наггар не нравится, потому что тут нет травы, нет девушек в короткой одежде, никто не обнимается и не целуется.

- Любовь, она ведь не в обжиманиях и демонстрации своего тела, - объясняет Неги. - Она внутри, глубже. Вот мы с Комблой, у нас нет бумаг, но мы любим друг друга.

Между тем, Комбла подаёт нам чай. Спрашиваю, как она его готовит. В Индии этот напиток так и называется - chai.  

- Вы можете положить всё, что угодно, но самый главный ингредиент - любовь, - отвечает Неги. - Любое блюдо мы готовим с любовью, думая о Боге при этом. Тогда пища получается для Бога и в любом случае - очень вкусной. Да во всём: делаю ли я ремонт, торгую или готовлю, -  я делаю это с любовью и верой в Бога. Моя жена готовит, она напевает Харе Кришна или Ом Намах Шивайя - без разницы. Имен Бога много, но он один.

Серёжа спрашивает, ходит ли Неги в храм.

- Иногда. Раньше больше, но чтобы просто посмотреть разные храмы. Жена моя ходит в храм Дурги, это её родовая Богиня, делает там пуджу. Зачем нужен храм? Бог, он ведь не там. Он повсюду. И сейчас тут с нами сидит. Если ты очищаешь своё сердце, если ты хорош мыслями, то богу нравится приходить к тебе, и он живет в твоём сердце, он там всегда. Тебе не нужно для этого ходить в храм. Храм нужен для напоминания. Если в тебе ещё не окрепла вера, или ты не очистился. В храм ты приходишь и вспоминаешь о правилах. Ага, мне же надо быть хорошим, не делать это и это. Но об этом надо помнить не только в храме, а всегда.

Рецепт чая я так и не получаю, зато беседа переходит к России и коммунизму. Неги говорит, что коммунизм убил религию в России.

- Внутри люди продолжали верить, - возрожаю ему.

- Да, ты права. У нас есть тело. Оно умирает. Это правило природы. Есть душа. Она не умирает никогда. И её нельзя ни в какие правила поставить. Коммунизм разрушал религию. Внешне люди следовали его правилам, но внутри их душа верила, она не подвластна рамкам, - заключает Неги.

Из дневника путешествий по Индии, 2013 год.

Фото автора, использование снимков возможно только с его разрешения